境界。这个术语所指的概念时常萦绕作者脑际。勉力写下小文，未及认真梳理，语无伦次，然，所述情形之适当顺序，大家自可优化，故，不必多虑。（河南省辅读中等职业学校）

其他有关的关键词：智能、意境、意象、视野、襟怀、情操、情趣、情怀、情境、情调、格调、品味、水平、气质、素质、涵养、修养、底蕴、终极关怀，可以联系迈.加德纳多元智能理论；马斯洛需求七层次理论；刘勰等中国古代文论中的意象与意境；勒庞“乌合之众”；中外“大同”、“桃花源”、“乌托邦”——乌有之乡境界，冷冰冰的现实，无限而又有限的可能，必然与偶然，……同一主体，有特定时刻的境界(状态)，有特定时期的境界变化(过程)、“平均”境界。

主体常像潜艇那样，在不同层次、不同方位的境界之间漂浮，而从宏观上看，这种现象类似物理上的布朗运动。例如一个人，忽而为生理内驱力所驱动，忽而又沉溺于形而上的思辨。但这不是全部。有时，主体境界的变化又像比较稳恒的水流。境界有层次性、广狭性、……等性质，其中其广度-全面性，可以有两种理解：一种全面性是无远弗届无所不包；另一种全面性是指（平面或立体角方面）全方位的、360度或4π个平方弧度无遗漏的，但不包括“非常遥远、超出人类感知阈限的距离”上的事物。

无我之境，有我之境，思想境界，语言境界，文学艺术境界，科学技术境界，人生境界，经济民生境界，社会文明境界；……思想境界与语言境界密切关联，水涨船高，但并不等同；有崇高的思想境界者，未必能够通过最恰当的语言形式表达出来，有诗云“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，其实，身在最高层也可能会有浮云遮望眼；

反过来，深邃的语言境界未必能够被充分理解，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，例如形式上幼儿可以熟练背诵唐诗，却只有在长大后才会越来越接近于深刻领会其思想与美学内涵。人最宝贵的是生命。近年来虽然有网友质疑乌克兰作家奥斯特洛夫斯基，认为他是斯大林树起来的伪标杆，但本拙文作者个人认为，不要以人废言，他在《钢铁是怎样炼成的》一书中关于人生意义那曾脍炙人口的名言并没有错，至今仍然适用于为形成普世价值——“社会主义核心价值观”不断做出点滴努力的人们。“塑造”人、“人类灵魂工程师”这类观念有一定问题：为什么在“塑造”别人的过程中“主体”自身就不会被塑造呢？在实施“人类灵魂工程”时，“工程师”自己的灵魂如果不发生变化，那还叫灵魂吗？所以，有悖论。（河南省辅读中等职业学校）

很多人熟悉王国维诗词三境界、冯友兰人生四境界说，这里不再引述。除了王、冯的境界说，还可以考虑到两千年前古人对于境界的思考。境界可以从艺术、形象、审美角度看，比如从诗词名句出发来思考，即王国维式的境界；也可以从学术、观念、逻辑体系的角度看。

而群体的思维，除了是全体成员个体思维的某种包络线内的代数/矢量和、某种“加权平均”以外，还能是什么呢？由于重现性，其总量显著小于个体境界“绝对值”之算术和。它能跳出上述代数和、包络线的如来佛掌心吗？

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本文标题：欲穷千里目，更上一层楼【河南省辅读中等职业学校】
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